الثاني : الوسط ، قال : فِي سَواءِ الْجَحِيمِ [ سورة الصافات آية : 55 ] ، وقال : إِلى سَواءِ الصِّراطِ [ سورة ص آية : 22 ] ، أي : إلى أحكم البين فشبهه بوسط الطريق ، وقيل : السواء هاهنا بمعنى العدل . الثالث : الأمر البين ، قال : فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ [ سورة الأنفال آية : 58 ] ، يعني : على أمر بين ، قال أبو عبيد : قال الكسائي وغيره : السواء العدل ، وقال غير واحد من أهل العلم : فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ [ سورة الأنفال آية : 58 ] ، أي : أعلمهم أنك محاربهم حتى يصيروا مثلك في العلم بذلك ، فذلك هو السواء . الرابع : الاستواء ، قال : سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ [ سورة الحج آية : 25 ] ، وقال : وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً [ سورة النساء آية : 89 ] ، قال : فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ [ سورة الروم آية : 28 ] ، أي : مستوون ، ومثله : وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ [ سورة يس آية : 10 ] ، أي : مستو عندهم إنذارك وخلافه ، وقال : عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ [ سورة النحل آية : 71 ] . الخامس : القصد ، قال اللّه : أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ [ سورة القصص آية : 22 ] ، وقال : وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ [ سورة المائدة آية : 77 ] ، ونحوه : اهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ [ سورة ص آية : 22 ] ، وقيل : معناه هاهنا العدل ، والمراد عندي الحكم البين ، فشبهه بوسط الطريق ، ووسط الطريق بينه فخصه بالذكر .